名言・格言『般若心経』＋ 開経偈、懺悔文、三帰戒文一覧リスト

▼曹洞宗 澤龍山少林寺の「般若心経」の訳。
　引用：曹洞宗 澤龍山少林寺「般若心経　現代語訳.pdf」より

【訳『般若心経』】

大いなる智慧の教えにより彼の岸（悟り）に到る心のお経
（人の心をよく観察できる）観自在菩薩が真実の大いなる智慧を、深く静かに働かせていた時。
世の中の全ての存在・現象は五つの構成要素(色受想行識）で成り立ち、すべて実体のない永久不変ではないと見抜きあらゆる苦しみや災いから抜け出しました。

舎利子（シャーリプトラ）よ。（よく聞きなさい）世の中の全ての存在・現象の形（色）あるものは実体がないこと=空。実体がないから、一時的な形（色）として存在し現象として現れる。
形（色）あるものは、すなわち実体なきものであり実体なきものは、つまりは形（色）あるものである。（常に変化している）感覚（受）も、概念（想）も、意志（行）も、意識（識）も同様に実体がない=空。

舎利子（シャーリプトラ）よ。（よく聞きなさい）全てのものは実体がなく変化する性質がある。（実体がない=空だから）生ずることもなく、滅することもなく、汚れたものでもなく、清らかなものでもない。増えることもなく、減ることもない。
従って、実体がないという中においては形（色）はない=空。

感覚（受）も、概念（想）も、意志（行）も、意識（識）もない。
眼、耳、鼻、舌、身体、意識といった感覚もない（感覚に頼り過ぎてはいけない）。
形、音、香り、味、触覚、心の器官もない（器官に頼り過ぎてはいけない）。
眼に映る世界もなくそれらを受けとめる心の世界（意識）もない。
迷いもなく悟りもない老いることや死ぬこともなく老いや死がなくなることもない。
苦しみも、苦しみの原因も、苦しみが無くなることも、悟りへの方法もない。
何も得るものがないからこそ悟りを求める者はとらわれなき大いなる智慧（空）をより所とする。
心にとらわれるものがない心にとらわれるものがないから恐怖や不安がない。
あらゆる間違った思考や妄想から解き放たれているので、とらわれのない静かな悟りの境地に入ることが出来る。
過去、現在、未来の仏（悟りの境地に到る人）もとらわれなき大いなる智慧（空）をより所としてこの上もなく、正しい悟りの境地に到ったのです。

従って知るがよい、とらわれなき大いなる智慧の完成こそが偉大な言葉であり、偉大な悟りの言葉でもあり、この上なく尊い言葉でもあり、比較するものがない言葉である。

それ故に、全ての苦しみと災いを取り除く偽りなき真実である。
その言葉は、とらわれなき大いなる智慧の完成の境地こそが即ち、次の言葉である。

往こう、往こう
とらわれなき悟りの世界（彼岸）に往きて
とらわれなき悟りの世界へ（彼岸）一人残らず往きて
悟りよ幸いあれ
ここに、智慧の完成に到る者の心のお経を終える。

▼現代語を用いた斬新な般若心経の訳。ネットに書き込みされた文章だそうです。
　引用：黄色先輩の投稿より

【超訳「般若心経」】

超スゲェ楽になれる方法を知りたいか？
誰でも幸せに生きる方法のヒントだ、もっと力を抜いて楽になるんだ。
苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。

この世は空しいモンだ、痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。
この世は変わり行くモンだ。苦を楽に変える事だって出来る。
汚れることもありゃ背負い込む事だってある。
だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。
この世がどれだけいい加減か分ったか？
苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。

見えてるものにこだわるな。聞こえるものにしがみつくな。

味や香りなんて人それぞれだろ？何のアテにもなりゃしない。

揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。それが『無』ってやつさ。生きてりゃ色々あるさ。
辛いモノを見ないようにするのは難しい。でも、そんなもんその場に置いていけよ。

先の事は誰にも見えねぇ。無理して照らそうとしなくていいのさ。
見えない事を愉しめばいいだろ。それが生きてる実感ってヤツなんだよ。
正しく生きるのは確かに難しいかもな。でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。

菩薩として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてねえよ。
愉しんで生きる菩薩になれよ。
全く恐れを知らなくなったらロクな事にならねえけどな。
適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。

勘違いするなよ。非情になれって言ってるんじゃねえ。
夢や空想や慈悲の心を忘れるな、それができりゃ涅槃はどこにだってある。

生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。
心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。

この般若を覚えとけ。短い言葉だ。

意味なんて知らなくていい、細けぇことはいいんだよ。
苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。

嘘もデタラメも全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうモンなのさ。
今までの前置きは全部忘れても良いぜ。
でも、これだけは覚えとけ。

気が向いたら呟いてみろ。心の中で唱えるだけでもいいんだぜ。

いいか、耳かっぽじってよく聞けよ？

『唱えよ、心は消え、魂は静まり、全ては此処にあり、全てを越えたものなり。』
『悟りはその時叶うだろう。全てはこの真言に成就する。』

心配すんな。大丈夫だ。

▼曹洞宗 澤龍山少林寺の「開経偈」の訳。
　引用：Web「開経偈 - 禅・曹洞宗澤龍山少林寺公式サイト」より

【読み下し文】
無上甚深微妙の法は、百千万劫にも　遭い遇うこと難し、我れ今見聞し　受持することを得たり、願わくは　如来真実の義を解せん

【訳】
この上比べるものなく深く素晴らしい釈尊の教え（真理）は、百千万の長い時をかけても出会うことは困難である。私は今、見聞きして頂くことが出来き大変ありがたいです。願う事は、釈迦如来の真実の心が理解し、お智慧を頂けますように。

▼曹洞宗 澤龍山少林寺の「懺悔文」の訳。
　引用：Web「懺悔文 - 禅・曹洞宗澤龍山少林寺公式サイト」より

【読み下し文】
我れ昔より造る所の諸の悪業は、皆な無始の頓・瞋・痴に由る、身・口・意従り生ずる所なり、一切、我れ今皆な懺悔したてまつる。

【訳】
私が、過去に行ったあやまちは、全て始めもわからない深い貪り、怒り、愚かさ（三毒）によります。それは、身体の行い、口の行い、心の行い（三業）から生まれ起きたものです。全てを、私は今、仏様に照らされて悔い改めます。

【読み下し文】
南無、仏に帰依したてまつる。南無、法に帰依したてまつる。
南無、僧に帰依したてまつる。 仏なる無上尊に帰依したてまつる。
法なる離欲尊に帰依したてまつる。僧なる和合尊に帰依したてまつる。
仏に帰依しおわる。法に帰依しおわる。僧に帰依しおわる。

【訳】
仏の悟りこそ大いなる師なり。 私は今、その仏・法・僧（三宝）にまことの信心をささげる。 これより、邪な教えに信心することはない。 大いなる仏の三宝の慈悲のゆえに。